كل يوم لنا مع كتاب الله وقفة.....متجدد بإذن الله....

[size=21]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
يؤكد القرآن: أن هناك "أقفالا" معينة تغلق قلوب البشر، وتصرفهم عن التدبر في آياته، ويقول: ((أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا))سورة محمد 24.
ولكن
ما هي هذه القلوب <الأقفال>؟ إنها أقفال الجهل والهوى والتهرب من
المسؤوليات الثقيلة. وكما كانت هذه الأقفال قديماً، فهي موجودة حديثاً،
ولكن بصور حديثة، وأشخاص جدد، وشعارات جديدة. وعلينا أن نحطم هذه الأقفال،
ونفتح قلوبنا أمام نور الله المضيء عن طريق التدبر في الآيات القرآنية
الكريمة.
والقرآن ليس فقط يدعو الناس إلى التدبر في آياته، وإنما يطلب منهم أن يمارسوا التدبر العميق أيضاً، كما نفهم من قوله
سبحانه: ((أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ
غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا))سورة النساء82.
والتدبر هو أخْذ الشيء بعد الشيء، وهو في مورد الآية: التأمل في الآية عقيب الآية، أو التأمل بعد التأمل في الآية ..الواحدة..
فإذا كانت الحياةُ أملاً، يُصاحبها ألَمٌ، ويُفاجئها أجَلٌ، إذاً ألا
يُصبح مِن المنطقي منَّا أن نغتنمَ الفُرَص الثمينة؛ التي - بدورها - لا
تأتي لأشخاصٍ غير مُستعدِّين لاستثمارها؟
ففي مشاق هذه الحياة, ومتاعبها ومانراه من واقع أليم.....
نحتاج لأن نقف وقفة مع كتاب ربنا, لنضع متاعب هذه الدنيا الزائلة من خلفنا...
نحتاج لنرتع في جنان القرآن.....نقطف من ثمارها ما لذ لقلوبنا وطاب,
ومن هنا نبعت هذه الفكرة المباركة.
الفكرة:
نقترح آيات ........قصيرة نوعا ما...... لسهولة البحث والحفظ والفهم!!
ثم يأتي كل منّا بتفسير لها من التفاسير الموثوقة .
الفائدة:
-1-الأجر والفائدةوالحفظ للتفسير..ورسوخه بالذهن....بإذن الله تعالى
-2-كأننا بمجلس صالح نتدارس به آيات من كتاب ربنا
-3-بهذا الموضوع ...... نصل كتاب ربنا ولانهجره ..فمن هجر القرآن هجر قراءة تفسيره..
-4-كل من يدخل هذاالموضوع زائرا ام عضوا..بإذن الله سيجد.الفائدة.
-5-تعويد النفس على قراءة التفسير فوالله إن هجرنا لقراءة التفسير لشيء يحزن القلب.

طريقة المشاركة:
بعد الإقتراح للآيات
نأتي بتفسيرها من المصادر الموثوقة بشرط ألا يكون سبقنا أحد (لنفس المصدر)من قبل .
ولاننسى ذكر المصدر..
كتب التفاسير:
منها بن كثير -العثيمين-القرطبي-السعدي-أيسر
التفاسير(أبو بكر الجزائري)-التفسير الميسر(عائض القرني).....إلخ..فهي
كثيره ولله الحمد,أونقلاًعن درس أومحاضرةٍ لشيخٍ ما.

[/size]

*طرح راائع يستحق التقييم

بارك الله فيكي

الله يعطيكـِ العافيه *

ينقل للقسم المناسب

قوله تعالى : فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمني وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي

أهانني

قوله تعالى : فأما الإنسان يعني الكافر . قال ابن عباس : يريد عتبة بن ربيعة وأبا حذيفة بن المغيرة . وقيل : أمية بن

خلف . وقيل : أبي بن خلف .

إذا ما ابتلاه ربه أي امتحنه واختبره بالنعمة . و ( ما ) : زائدة صلة . فأكرمه بالمال . ونعمه بما أوسع عليه . فيقول ربي

أكرمني فيفرح بذلك ولا يحمده .

وأما إذا ما ابتلاه أي امتحنه بالفقر واختبره . فقدر أي ضيق عليه رزقه على مقدار البلغة . فيقول ربي أهانن أي أولاني

هوانا . وهذه صفة الكافر الذي لا يؤمن بالبعث : وإنما الكرامة عنده والهوان بكثرة الحظ في الدنيا وقلته . فأما المؤمن

فالكرامة عنده أن يكرمه الله بطاعته وتوفيقه ، المؤدي إلى حظ الآخرة ، وإن وسع عليه في الدنيا حمده وشكره .

قلت : الآيتان صفة كل كافر . وكثير من المسلمين يظن أن ما أعطاه الله لكرامته وفضيلته عند الله ، وربما يقول بجهله : لو
لم أستحق هذا لم يعطنيه الله . وكذا إن قتر عليه يظن أن ذلك e]ص: 46 ] لهوانه على الله . وقراءة العامة فقدر مخففة

الدال . وقرأ ابن عامر مشددا ، وهما لغتان . والاختيار التخفيف لقوله : ومن قدر عليه رزقه . قال أبو عمرو : قدر أي قتر
. و ( قدر ) مشددا : هو أن يعطيه ما يكفيه ،

ولو فعل به ذلك ما قال ربي أهانن . وقرأ أهل الحرمين وأبو عمرو ربي بفتح
الياء في الموضعين . وأسكن الباقون . وأثبت البزي وابن محيصن ويعقوب الياء من أكرمن ، وأهانن في الحالين ; لأنها
اسم فلا تحذف . وأثبتها المدنيون في الوصل دون الوقف ، اتباعا للمصحف . وخير أبو عمرو في إثباتها في الوصل أو
حذفها ; لأنها رأس آية ، وحذفها في الوقف لخط المصحف . الباقون بحذفها ; لأنها وقعت في الموضعين بغير ياء ، والسنة
ألا يخالف خط المصحف ; لأنه إجماع الصحابة .

بارك الله فيكِ أختي عائشه عالطرح الرائع الهادف

جعله الله في ميزان حسناتكِ

وفعلاً يستحق التقييم

ام علي كتب:: *طرح راائع يستحق التقييم

بارك الله فيكي

الله يعطيكـِ العافيه *

ينقل للقسم المناسب

يا الغاليه شكلك نسيتِ تضيفي التقييم

تأكدي من ذلك غاليتي أم علي

كل يوم لنا مع كتاب الله وقفة.....متجدد بإذن الله.... 410367

فعلا والله نسيت
امة الله

مشكوره غلاتي عالتذكير
بارك الله فيكي

ما شاء الله غالتى عاائشه

طرح رااائع ومميز

بارك الله فيكى

حبيبتى

جعله المولى فى موازين حسناتك

بس لى راى اخواتى الغاليات

ياريت نختار سورة قصيرة وكل واحد تدخلى تفسر اايه مع وض ع المصدر

والاخت التى تليها تكمل وبكدة يكون عندنا سورة كامله مفسرة وهكذا

بوركتن بحفظ الرحمن

تفسير سورة العصر من كتاب صفوة التفاسير

سورة العصر مكية وقد جاءت فى غاية الايجاز والبيان لتوضيح سبب سعادة الانسان او شقاوته ونجاحه فى هذه الدنيا او خسرانه ودماره.
بسم الله الرحمن الرحيم
( والعصر ان الانسان لفى خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر)
(والعصر ان الانسان لفى خسر): اى اقسم بالدهر والزمان لما فيه من اصناف الغرائب والعجائب والعبر والعظات على ان الانسان فى خسران لانه يفضل العاجلة على الاجله وتغلب عليه الاهواء والشهوات.
(الا الذين امنوا وعملوا الصالحات): اى جمعوا بين الايمان والعمل الصالح فهؤلاء هم الفائزون لانهم باعوا الخسيس بالنفيس واستبدلوا الباقيات الصالحات عوضا عن الشهوات العاجلات.
(وتواصوا بالحق): اى واوصى بعضهم بعضا بالحق وهو الخير كله من الايمان والتصديق وعبادة الرحمن.
(وتواصونا بالصبر): اى وتواصوا بالصبر على الشدائد والمصائب وعلى فعل الطاعات وترك المحرمات.
حكم الله تعالى بالخسار على جميع الناس الا من اتى بهذه الاشياء الاربعة وهى: الايمان والعمل الصالح والتواصى بالحق والتواصى بالصبر فان نجاه الانسان لاتكون الا اذا كمل الانسان نفسه بالايمان والعمل الصالح وكمل غيره بالنصح والارشاد فيكون قد جمع بين حق الله وحق العباد وهذا هو السر فى تخصيص هذه الامور الاربعه.

» للبنات وبس .. Only For Girls ... متجدد بإذن الله
» : سلسلة حدث في مثل هذا اليوم في رمضان ... متجدد بإذن الله
» كتاب مميز اسرع طريقه لحفظ كتاب الله
» قالوا عن رسول الله صل الله عليه وسلم (متجدد ان شاء الله)(1)
» كتاب فلاشي – علمني رسول الله صل الله عليه وسلم