الأخلاص هو روح العمل

أما بعد: أخوتي أخواتي في الله،

اتقوا الله، وتوبوا اليه واصلحوا واخلصوا بينكم لله فتصبحوا بإذن الله من المؤمنين. يقول سبحانه وتعالى: إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا

وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (النساء:146)

فَتَأْوِيل الْآيَة : { إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا } أَيْ رَاجَعُوا الْحَقّ , وَأَبَوْا إِلَّا الْإِقْرَار بِوَحْدَانِيَّةِ اللَّه وَتَصْدِيق رَسُوله وَمَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْد
رَبّه , مِنْ نِفَاقهمْ .

وَهَذَا الْقَوْل , هُوَ مَعْنَى قَوْل حُذَيْفَة بْن الْيَمَان : لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّة قَوْم كَانُوا مُنَافِقِينَ ! فَقَالَ عَبْد اللَّه : وَمَا

عِلْمك بِذَلِكَ ؟ فَغَضِبَ حُذَيْفَة , ثُمَّ قَامَ فَتَنَحَّى. فَلَمَّا تَفَرَّقُوا مَرَّ بِهِ عَلْقَمَة فَدَعَاهُ , فَقَالَ : أَمَّا إِنَّ صَاحِبك يَعْلَم الَّذِي قُلْت ! ثُمَّ قَرَأَ

الآية: تفسير الطبري-146. . فالآية التي قبلها إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا. والنفاق هو

القول أو العمل بغير ما يضمر الإنسان في صدره، وعكس النفاق هو الإخلاص. فالكلام عن الإخلاص أرق للقلب، وأهون

على النفس وأنجح للعمل.

الإخلاص لغةً: النجاة ، والمخلص الذي وّحد الله تعالى خالصاً، وقيل الخالص الذي زال عنه

شوبه الذي كان فيه فصار صافيا ويأتي بمعنى الإختصاص.

قال ابن منظور: أخلص دينه لله ،ويكون من عمل بها قد أخلص
وكلمة الإخلاص هي
كلمة التوحيد. ومحصلة القول أن الإخلاص هو روح العمل ، كالروح للجسد. والعمل شئ ملموس محسوس وكذلك الجسد

ولكن الروح لا نستطيع معرفتها (يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي)، نحن نرى العمل ونقول أن شاء الله يكون هو

حقيقة الدين، وهو مضمون إذن الإخلاص ،أم لا كانت روحه خالصة لوجه الله تعالىأة تعملا مقبولا ولا نجزم لأننا لا نعرف

حقيق، والغني الكريم والمحارب المغوار، أنا متأكد أن معظمكم إن لم يكن الجميع قد سمع مرارا وتكرارا حديث العالم

العامل .دعوة الرسل وكيف كانت بداية النهاية لهم من حديث أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتى به فعرفه نعمته فعرفها، قال: فما عملت فيها؟! قال: قاتلت

فيك حتى استشهدت. قال: كذبت؛ ولكنك قاتلت ليُقال: جرئ، فقد قيل. ثم أمر به فسُحب على وجهه حتى أُلقي في النار.

ورجل تعلّم العلم وعلمه، وقرأ القرآن، فأتى به فعرفه نعمته فعرفها فقال: فما عملت؟! قال: تعلمت العلم وعلمته، وقرأت

القرآن. قال: كذبت، ولكن تعلمت ليقال: عالم، وقرأت القرآن ليقال قاري، فقد قيل. ثم أمر به فسُحب على وجهه حتى أُلقي

في النار. ورجل وسّع الله عليه وأعطاه من صنوف المال، فأتى به فعرفه نعمته فعرفها. قال: فما عملت بها؟! قال: ما تركت

من سبيل يحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك. قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: جواد، فقد قيل. ثم أمر به على وجهه حتى

أُلقي في النار. [مسلم]