الدخول إجباري و بدون تأشيرة - أرجو التثبيت -

جزاكن الله خيرا اخواتى شكر خاص الى اختى الفاضله ام نسيبه

وجعله الله فى ميزان حسناتك

فى انتظار رد ابنتى العاليه ام ملك

فى امان الله

بارك الله فيك أختي أم نبيل و جزاك الله الجنة على مجهوداتك الطيبة في هذا المنتدى الرائع

الدخول إجباري و بدون تأشيرة - أرجو التثبيت - - صفحة 1 Up2up-aff540e764

الدخول إجباري و بدون تأشيرة - أرجو التثبيت - - صفحة 1 Up2up-aff540e764

وااااااااااااااااااااو

لعبة بتجنن

و لنا فيها كل الاجر ان شاء الله

يسلموا يا ام نسيبة يا ام الافكاااار

و احلى تقييم لعيوووونك يا عسولة

وعليكم السلام ورحمت الله وبركاته

يثبت الموضوع

مشكوره جدا وهذا يدل على حرصك ِ لاحياء سنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

ام نسيبة موفقه والى الامام

بارك الله فيكِ

ودمتِ بعز

الدخول إجباري و بدون تأشيرة - أرجو التثبيت - - صفحة 1 95787

الدخول إجباري و بدون تأشيرة - أرجو التثبيت - - صفحة 1 95787

أختي أم ياسسمين بارك الله فيك و جعلنا الله و اياك من أهل الفردوس الأعلى
أختي أم الخطاب شكرا جزيلا على التثبيت و أسأل الله أن يرعاك و يحفظك و يبارك في خطاك

الدخول إجباري و بدون تأشيرة - أرجو التثبيت - - صفحة 1 97130780

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

سُنَنْ الدخول والخروج من المنزل

الدخول إجباري و بدون تأشيرة - أرجو التثبيت - - صفحة 1 12-4

سُنَنْ الدخول: -

قال النووي : يستحب أن يقول : (بسم الله) ، وأن يكثر من ذكر الله تعالى وأن يسلم

1- ذكر الله : عند الدخول لحديث النبي: ( إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء…) رواه مسلم

.

2- دعاء الدخول : لحديث النبي : (اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج ، بسم الله ولجنا ، وبسم الله خرجنا ، وعلى الله ربنا توكلنا ، ثم يسلم على أهله) رواه أبو داود .

فهو يستشعر التوكل على الله في دخوله وخروجه من البيت ، فيكون دائم الصلة بالله

3-السواك : ( كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك ) رواه مسلم

4- السلام : لقوله تعالى ( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً) [النور:61]

فلو افترضنا أن المسلم يدخل بيته بعد كل فريضة يؤديها في المسجد لكان عدد السنن التي يطبقها في دخوله للبيت في يومه وليله هي [20] سُنّة

أما الخروج من البيت :

فيقول ( بسم الله ، توكلت على الله ، ولا حوله ولا قوة إلا بالله ، يقال كفيت ووقيت وهديت وتنحى عنه الشيطان) رواه الترمذي وأبو داود

ويخرج المسلم من بيته في يومه وليله عدة مرات فهو يخرج للصلاة في المسجد ويخرج لعمله ويخرج لقضاء أعمال البيت وكلما خرج من بيته طبق هذه السنة ، فيحصل على خير عظيم وأجر كبير .

وثمرة تطبيق هذه السنة عند الخروج من البيت :

* يحصل للعبد الكفاية : من كل ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك .

* يحصل للعبد الوقاية من كل شر ومكروه سواء كان من الجن أو الأنس .

* يحصل للعبد الهداية : وهي ضد الضلال فيهديك الله في جميع أمورك الدينية والدنيوية

والحمد لله رب العالمين ،،،

الدخول إجباري و بدون تأشيرة - أرجو التثبيت - - صفحة 1 10img10bc1b5ecbde

اختار بعدى امى الحبيبة ام نبيل

مشكورة ام نسيبه على الطرح المميز الرائع

بارك الله فيكى حبيبتى

وجزاكن خيرا بناتى الاعزاء

بسم الله الرحمن الرحيم

و الصلاه و السلام على رسول الله " محمد" صلى الله عليه و سلم و على آله و صاحبه و سلم الى يوم الدين

اما بعد ,,,

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

- فى كثير من الاحيان نصلى الصلاه المكتوبه فقط و لا نلقى الى السنن بالا او اى اهتمام و بمرور الوقت اعتقد الغالبيه العظمه منا للاسف انها فقط اتباع لما كان يفعله النبى " صلى الله عليه و سلم" من فعلها اخذ الثواب و من تركها لا يأثم و انا معكم فى هذا و لكن لو تعلمون عظم حجم الثواب لن تفوتونها ابد..

- اهميه السنن التى تتبع كل صلاه و حسن ثوابه عظيم لقول النبى " صلى الله عليه و سلم"
" ما من عبد مسلم يصلى لله تعالى اثنتى عشره ركعه تطوعا غير الفريضه الا بنى الله له بيتا فى الجنه"
اذا "سنن" نوافل الصلاه هامه و بها نضمن ان شاء الله جنان الرحمن.. و لكن ما هى نوافل كل صلاه على حده..؟؟

1 - صلاه الفجر

و سنه الفجر عباره عن ركعتين خفيفتين قبل صلاه الفجر و يفضل ان يقرأ فيهما سورتى " قل يا أيها الكافرون " و سوره" قل هو الله احد"

يقول ابى هريره " رضى الله عنه و عنا":
" ان رسول الله " صلى الله عليه و سلم" قرأ فى ركعتى الفجر " قل يا أيها الكافرون " و " قل هو الله احد""و يقول بن عمر " رضى الله عنه و عنا":
"رمقت النبى " صلى الله عليه و سلم" شهرا يقرأ فى الركعتين قبل الفجر " قل يا أيها الكافرون" و " قل هو الله احد"

2 - صلاه الظهر

و سنه الظهر عباره عن اربع ركعات قبل و بعد صلاه الظهر

عن ام حبيبه " رضى الله عنها و عنا" قالت.. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم":
" من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر و اربع بعده حرمه الله على النار"
عن عائشه " رضى الله عنها و عنا" قالت:
" ان النبى " صلى الله عليه و سلم" كان اذا لم يصلى اربعا قبل الظهر صلاهن بعده"

3 - صلاه العصر

و سنه العصر عباره عن اربع ركعات قبل صلاه العصر و يفصل بين كل ركعتين بالتسليم.
عن على بن ابى طالب " رضى الله عنهما و عنا" قال:
" كان النبى " صلى الله عليه و سلم" يصلى قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم على الملائكه المقربين ومن تبعهم من المسلمين و المؤمنين"
عن ابى عمر" رضى الله عنهما و عنا " عن النبى " صلى الله عليه و سلم" قال:
" رحم الله امرؤ صلى قبل العصر اربعا"

4 - صلاه المغرب

و فى صلاه المغرب الاصل ركعتين بعد المغرب و لكن هناك اكثر من حديث يحث على صلاه ركعتين قبل المغرب
عن عمر" رضى الله عنه و عنا" قال:
" صليت مع رسول الله " صلى الله عليه و سلم" قبل و بعد المغرب"
عن عبد الله بن مغفل " رضى الله عنهما و عنا " عن النبى " صلى الله عليه و سلم" قال:
" صلوا قبل المغرب" قال فى الثالثه " لمن شاء"

5 - صلاه العشاء

و هما ركعتين بعد العشاء
عن بن عمر" رضى الله عنهما و عنا" قال:
" صليت مع النبى " صلى الله عليه و سلم" ركعتين بعد العشاء"

و هذا بالنسبه الى الصلوات الخمس المفروضه فى اليوم و الليله و التى أمرنا بصلاتها فى كل يوم بمواقيتها المحدد ..
و لكن هناك بعص السنن الاخرى و دعونا نتعرض لها..

** سنه الجمعه **

و فيها يجوز صلاه ركعتين او اربع ركعات بعد صلاه الجمعه فى المسجد
عن ابى هريره " رضى الله عنه و عنا" قال" قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
" اذا صلى احدكم الجمعه فليصل بعدها اربعا.."

** سنه الوتر **

و هى عباره عن ركعه تصلى بعد الانتهاء من اداء جميع الصلوات فى اليوم و الليله و يجوز ان تصلى فى اول او وسط او اخر الليل و قبل ركعتى الفجر مباشره
قال النبى " صلى الله عليه و سلم":
" اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا"و قال ايضا:
" من خاف ان لا يقوم من الليل اخره فليوتر اوله ومن طمع لن يقوم اخره فليوتر اخره فأن صلاه اخر الليل مشهوده و ذلك افضل"

**سنه الضحى **

و هى تبدأ بركعتين و تنتهى بما شاء الله من الركعات
يقول النبى " صلى الله عليه و سلم"
" يصبح على كل سلامى من احدكم صدقه : فكل تسبيحه صدقه و كل تحميده صدقه و كل تهليه صدقه و كل تكبيره صدقه و امر بالمعروف صدقه و نهى عن المنكر صدقه و يجزى من ذلك ركعتين يركهما من الضحى"
عن عائشه " رضى الله عنها و عنا":
" كان رسول الله " صلى الله عليه و سلم" يصلى الضحى اربعا و يزيد ما شاء الله "

** تحيه المسجد **

و هى سنه اكيد عن النبى " صلى الله عليه و سلم" و هى ركعتين عند دخول المسجد مباشره
يقول النبى " صلى الله عليه و سلم"
" اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلى ركعتين"

اختار من بعدى ابنتى

امه الله

و اتمنى من الله ان يوفق الجميع

الدخول إجباري و بدون تأشيرة - أرجو التثبيت - - صفحة 1 97130780

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

باارك الله فيكِ أختي (أم نسيبه ) عالموضوع القيم

ويستحق التثبيت والتقييم ولكن يُنقل للقسم الأنسب (قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم )

ولكِ مني أحلى تقييم لعيونك

ومشكوره أختي (أم نبيل ) على إختياري وإخترت لكم سنن مهجوره تقريباً عند النساء وبالصور

تفضلو

سنـــــن مهجـــورة عنــد النســـــاء
هذه بعض السنن المهجورة عند النساء خاصة

جمعهتا للذكرى كما قال الله

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ

فأسأل الله أن يسدد خطانا وينفع بها

أخواتي المؤمنات ،، فتعالي أختي

المؤمنة نستعرض بعض هذه السنن :

الخضاب للمرأة

عن السوداء بنت عاصم قالت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أبايعه فقال

«اختضبي» فاختضبت ثم جئت فبايعته ،عن عائشة قالت أومأت أمرأة من وراء

ستر بيدها كتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبض رسول الله صلى الله عليه

وسلم يده فقال «ماأدري أيد رجل أم يد أمرأة ؟ » فقالت بل يد أمرأة فقال «لوكنت أمرأة لغيرت أظافرك يعني بالحناء»

وغيرت تلك السنة إلى تدميم الأظافر وإطالتها، بما تتشبه فيه أمة الله المسلمة بالكافرات ، فإنا لله وإنا إليه راجعون .

الدخول إجباري و بدون تأشيرة - أرجو التثبيت - - صفحة 1 Aqeda13

إرخاء ذيل النساء شبراً إلى ذراع

وهذه من السنن المهجورة حتى عند إماء الله اللاتي التزمن بزي المرأة المسلمة ( الجلباب) فعن أم سلمة زوج النبي صلى الله

عليه وسلم قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذكر الإزار فالمرأة يارسول الله ؟ قال «ترخي شبراً» فقالت أم سلمة إذا

ينكشف عنها. قال «فذراعاً، لاتزيد عليه»وعن يونس بن أبي خالد قال كان يؤمر أن تجعل المرأة ذيلها ذراعاًَ .

الدخول إجباري و بدون تأشيرة - أرجو التثبيت - - صفحة 1 89772abbbda3

قرار المرأة في بيتها

ومن هدي نساء السلف الصالحات القرار في منزلهن , والمبالغة في التستر , وعدم الخروج إلا لحاجة , وذلك لسلامة المجتمع

من فتنة النساء , والتي تعد من أشد الفتن قال تعالى وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى قال ابن كثير أي ألزمن

بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «إن المرأة تقبل في صورة شيطان, وتدبر في

صورة شيطان, فإذا أبصر أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله, فإن ذلك يرد مافي نفسه» وفي الحديث: «أن المرأة عورة , فإذا

خرجت استشرفها الشيطان . وأقرب ماتكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها»

قيل لسودة رضي الله عنها لم لا تخرجين ولا تعتمرين؟ قالت قد حججت واعتمرت, وأمرني الله أن أقر في بيتي. فما خرجت حتى

أخرجت جنازتها. وفي رواية فما حجت زينب ولا سودة وقالتا لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

الدخول إجباري و بدون تأشيرة - أرجو التثبيت - - صفحة 1 3cf2ec8cc7

لا تتعطــر المرأة إذا خرجت لحاجة

وحدث عن هذه البلية في مجتمع المسلمات بل وهن ذاهبات للمسجد الحرام فضلاً عن بقية المساجد، عن أبي موسى الأشعري

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «كل عين زانية, والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية» وفي رواية «أيما

امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا منها ريحاً فهي زانية» وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«طيب الرجال ماظهر ريحه وخفي لونه, وطيب النساء ماظهر لونه وخفي ريحه» وعن يحيى بن جعدة أن عمر بن الخطاب

خرجت امرأة في عهده متطيبة, فوجد ريحها فعلاها بالدرة, ثم قال تخرجن متطيبات فيجد الرجال ريحكن, وإنما قلوب الرجال

عند أنوفهم, اخرجن تفلات وعن عطاء قال كان ينهى أن تطيب المرأة وتزين ثم تخرج وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال

استقبلته امرأة يفوح طيبها, لذيلها إعصار, فقال لها يا أمة الجبار أنى جئت؟ قالت من المسجد, قال آلله تطيبت؟ قالت نعم قال

فارجعي, فإني سمعت حبيبي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول «لايقبل الله صلاة امرأة تطيبت لهذا المسجد حتى تغتسل

كغسلها من الجنابة» وعن عبيد بن بزيد بن سراقة عن أمه أنها أرسلت إلى حفصة وهي أختها تسألها عن الطيب , وأرادت أن

تخرج , فقالت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم «إنما الطيب للفراش» وقال عبد الله بن مسعود لأن أزاحم جملاً قد طلي

قطراناً أحب إلي من أن أزاحم امرأة متعطرة وطاف عمر بن الخطاب في صفوف النساء فوجد ريحاً طيبة من رأس امرأة, فقال

لو أعلم أيتكن هي لفعلت ولفعلت ، لتطيب إحداكن لزوجها, فإذاخرجت لبست أطمار وليدتها. قال فبلغني أن المرأة التي كانت

تطيب بالت في ثيابها من الفرق . وعن ابن مسعود أنه وجد من امرأته ريح مجمر وهي بمكة, فأقسم عليها ألا تخرج تلك الليلة .

الدخول إجباري و بدون تأشيرة - أرجو التثبيت - - صفحة 1 13864093gz7

إذا خرجت المرأة فلا تمش في وسط الطريق

وهذه السنة غيّرت عند النساء, فأصبحن يسرن وسط الطريق, وليس للرجال إلا حافات الطريق ابتعاداً من الفتنة!عن أبي أسيد

الأنصاري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال بالنساء في الطريق فقال رسول الله

صلى الله عليه وسلم للنساء «استأخرن فإنه ليس لكن أن تحتضنّ الطريق , عليكن بحافات الطريق» فكانت المرأة تلصق

بالجدار, حتى أن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به .

الدخول إجباري و بدون تأشيرة - أرجو التثبيت - - صفحة 1 1b722fb59425

خروج النساء للمساجد ليلاً فقط

هذه السنة للمبالغة في ستر المرأة, فكانت النساء في الزمن الأول لايخرجن إلا بالليل فقط وفي زماننا هذا قد هجرت تلك السنة

حتى حل محلها بدعة خطيرة , ألا وهي انتشار النساء في شوارع المسلمين ومساجدهم بالليل والنهار, ولغير ضرورة,

إلا التفكه, والترويح وضياع الأوقات, وضياع الأموال في الأسواق, وفتنة الرجال

وانتشرت بدعة أخرى وبخاصة في مساجد بعض البلاد الإسلامية أعادها الله للكتاب والسنة , ألا وهي إعطاء الدروس من

النساء للنساء في المساجد, وفي الغالب تحدث الفتن بسبب جهل التي تدرس , أو بسبب دخولها في أبواب من العلم قد كان عمر

رضي الله عنه يجمع أهل بدر لمثلها, وأصبحت هذه المرأة تحكم في بيوت المسلمين بفتاواها. بل من العجب أن يصدر بعض

جهلة الرجال عن فتواها, وأصبح المسجد حجة لخروج المرأة من بيتها.

الدخول إجباري و بدون تأشيرة - أرجو التثبيت - - صفحة 1 32250531to7

ومن العجب أن تسافر المرأة من بلد إلى بلد بحجة أنها تلقي بعض الدروس, أو تسمعها من الشيخ فلان, وربما سافرت بلا محرم
والله المستعان وقد وردت نصوص في خروج المرأة للمساجد مقيدة بالليل, والثابت من فعل الصحابيات أنهنّ كنّ يخرجن

لصلاتي الصبح والعشاء فقط وإليك بعض النصوص الواردة في ذلك عن ابن عمر قال كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح

والعشاء في الجماعة في المسجد, فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمبن أن عمر يكره ذلك ويغار؟ قالت وما يمنعه أن ينهاني؟ قال يمنعه

قول رسول الله صلى الله عليه وسلم «لاتمنعوا إماء الله مساجد الله» وعن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم «ائذنوا

للنساء بالليل إلى المساجد» وعن عائشة رضي الله عنها قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعتمة ( أي العشاء ) حتى

ناداه عمر نام النساء والصبيان , فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال «ماينتظر أحد غيركم من أهل الأرض ولا يصلى

يومئذ إلا بالمدينة» وكانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول .البخاري ومسلم وعن ابن عمر رضي الله

عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن» وهذا يدل على أن للرجل منع

زوجته من الذهاب للمساجد بالنهار وقالت عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس ,

فينصرفن نساء المؤمنين لايُِعرفن من الغلس, أو لايعرف بعضهنّ بعضاً وكانت النساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

وأصحابه يخرجن لحاجتهنّ بالليل .

وربما تحتج كثير من النساء الآن بأنها تخرج لحاجتها ولكن هل من حاجتها أن تمشي في الأسواق حتى منتصف الليل ؟! أو هل

من حاجتها أن تسمر بعد العشاء للفجر في عرس كله منكرات ؟! إن الأمر بحاجة إلى تقوى الله عز وجل وخوف منه سبحانه وتعالى .

عن ابن عمر قال قال صلى الله عليه وسلم «لاتمنعوا النساء من الخروج إلى المساجد بالليل»

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم «أيما امرأة أصابت بخوراً , فلا تشهد معنا العشاء الآخرة» وقد

عظمت الفتنة, فبعض النساء لايتقين الله, يتطيبن بأفخر العطور وهنّ ذاهبات للمساجد, وحجابهنّ أصبح حجاب التبرج والزينة

والفتنة, وأصواتهنّ أعلى من أصوات الرجال, وطريقهنّ أصبح وسط الطريق, ولذا كثرت الفتن التي بسببها جاز أن تمنع النساء

من المساجد إذا تيقن الفتنة ففي صحيح مسلم رحمه الله عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه

وسلم تقول لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما أحدث النساء لمنعهنّ المسجد, كما منعت نساء بني إسرائيل .

وبااارك الله فيكم جميعاً ,,وأختار من بعدي أختي (بنت الإسلام )

بارك الله فيك يا غالية يا أمة الله و نفع بك الأمة و جعلنا و اياك من الذين يظلهم الرحمن بظله يوم لا ظل الا ظله
و أقترح أخواتي اقتراحا مفيدا اذا سمحتم :
حتى لا تبقى هذه السنن مجرد أقوال نخطها في منتدانا تعالين نحفظنها عن ظهر قلب و نستظهرها
بمعنى :
نحدد مثلا كل أسبوع عدد محدد من هذه السنن و نستظهرها دون الرجوع الى التي كتبناها
مثلا : نحدد 5مشاركات من البداية و نحفظ السنن المذكورة فيها و نلتقي بعد اسبوع لنستظهرها مراعين في ذلك مراقبة الله في اي غش لا سمح الله ثم نحدد 5 مشاركات اخرى و هكذا.....مع استمرار أن تكتب كل واحدة مجموعة من السنن و تختار اخرى
و بهذا نجمع بين الكتابة و الححفظ
هذا مع موافقتكن