أنتي في نعمة

موضوع: أنتي في نعمة الإثنين يناير 24, 2011 6:05 am

أنت في نعمة .. نعم .. والله إنها لخير نعمة ... لما العجب ..؟!

والمؤمن فى كل أحواله خــيــــــر ولقد بشرنا المختار "صلى الله عليه وسلم" ... أليست نعمة ..؟؟؟؟

وما أجملها حقا........ عندما تُحسن الظن في الله

عندما توقن بأن الله يحبك .. يطهرك ..يبتليك ليرفع درجاتك...

نعم ..لا يبتلي الله العبد إلا إذا أحبه وإن لله لا يبتليك ليعذبك وإنما ليطهرك ويقربك ليرى مدى صبرك واحتسابكألم تسمع بقول حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم حين قال.. .
فكن مؤمنا قوياً صابراً حتى تسعد في الدارين أتريد إن تعرف منزلتك عند الله فانظر إلى قدر الابتلاء؟؟؟ قال عليه الصلاة و السلام

ولقد خلق الله تعالى الدنيا وجعلها دار ممرٍ وليست بدار مقرّ، وحفّها بالمحن والابتلاءات وغمرها بالمصائب والفتن.. لحكمة جليلة ذكرها الله تعالى في قوله

{ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْأَ حْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ }
(2)الملكف الدنيا هي دار التكليف والعمل وليست بدار النعيم والأمل.. ومع ذلك فقد غفل كثير من المسلمين عن تلك الحقيقة !

فإذا أقبلت المصائب والابتلاءات (والدنيا لا تخلو منها) ترى الناس يفزعون، بل ويتسخّطون على قدر الله، وذلك لأنهم لم يتحصنوا بالإيمان عامة،

وبالإيمان بالقضاء والقدر خاصة الذي هو أصل من أصول الإيمان.
ومن تأمل في أحوال الخلائق علم علم اليقين أنه ما من مخلوق إلا وكان له نصيب من آلام الدنيا وأحزانها...
فالمؤمن يعلم أن الدنيا مزرعة للآخرة، وأن ما يزرعه هنا فسوف يحصده هناك..
و المؤمن عندما يصل إلى تلك الحقيقة،ويوقن أنه موقوف بين يدي الله - جل وعلا - في يوم مقداره خمسون ألف سنة، فإن الدنيا لو سجدت بين يديه لركلها برجليه طامعاً في ساعة واحدة يناجي فيها ربّه لعل الله يكتب له بها النجاة من تلك النار التي أُوقد عليها ألف عام حتى ابيضت،
وألف عامٍ حتى احمرّت، وألف عامٍ حتى اسودّت، فهي الآن سوداء قاتمة... فيعلم المؤمن أن كل نعيم دون الجنة سراب، وكل عذاب دون النار عافية.
هنا تهون المصائب كلها على المؤمن.. بل إنه عندما يعرف الخير الذي ادّخره الله لأهل الصبر على البلاء،الراضين بقضائه - جل وعلا - فإنه يشتهي، بل ويتمنّى البلاء لينال الأجر العظيم من الوهّاب الكريم ..

قال صلى الله عليه وسلم :

بل إنّ الصبر على البلاء يجعلك ترتقي في درجات الجنة !

يالله كل هذا الأجر العظيم والنعيم المقيم حقا للمبتلين الصابرين فلتصبر إذا والله المستعان ......لكن..........هل تعرف حقا معنى الصبر لتصبر كما يحب ربنا ويرضى فلقد عُرّف الصبر لغة : الحبس

وشرعا: وهو ما نرن والى معرفته لنحققه هو حبس النفس عن الجزع، واللسان عن التشكى والجوارح عن شق الجيوب ولطم الخدود وما إلى ذلك

وقيل أيضا هو الوقوف مع البلاء بحسن الأدب

وقيل هو الغنى مع البلوى بلا ظهور للشكوى والشكوى للخلق تنافى الصبر

وفى هذا المعنى يُروى إن أحد الصالحين وجد رجلا يشكى بلواه للناس فقال له كلمات تكتب بماء الذ هب لما تحمل فى طياتها من عظات وحكم لقد قال"ياهذا ما زدت أن شكوت من يرحمك إلى من لا يرحمك وإذا شكوت إلى ابن ء ادم فإنما تشكى الرحيم إلى الذى لايرحم"ولا يتعارض هذا بحال من الأحوال مع الشكوى للعزيز الجبار

ولهذا وجدنا في القرءان محمدة وهى الشكوى إلى الله وتفريج الكرب عن المشتكى فلقد قال أيوب عليه السلام

" وَأَيُّوبَ إِذْنَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ "(83)الأنبياء

فاشتكى إلى الله ما هف فرج الله عنه

وكذلك نبى الله يعقوب اذقال

" قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ" (86)يوسف

فأعاد الله الله لهابنيه سالمين

فلا تعارض بين الصبر على المصاب والبلاء وبين الشكوى إلى الله

بل إن هذا من أعظم الفوائد التي تكون في البلوى والمصيبه أنه حينها يتقرب الإنسان إلى ربه ويدعوه ليفرج عنهوكذلك لابد أن تنتبه لأمر غاية فى لأهميهة ألا وهو عدم ادعاء الصبر بحولك وقوتك فمن ادعى الصبر وكل إلى نفسه بلتتبرأ من كل حولك وقوتكفالله هو الذى يهبن انعمة الصبر فلتسأل الله دائما أن يثبتك عند المصاب وأن يرزقك الصبر بحوله وقوته إنه هو الرحمن الرحيم

وهناك أمور من شأنها أن تخفف عنك البلاء وتسكن حزنكوترفع همك وتربط على قلبك أولها وأعظمها أن تتدبر قول نبينا "صلوات الله وسلامه عليهومن ثم إذا تصاغرت المصائب بعد مصيبتنا فى قرة أعيننا وطب قلوبنا ودواء أنفسنا الصادق المصدوق نبينا خاتم النبيين والمرسلينفلتلجأ إلى الأفعال التي من شأنها رفع البلاء أو التخفيف منه

(1) الدعاء

قال شيخ الإسلام ابنتيمية: الدعاء سبب يدفع البلاء، فإذا كان أقوى منه دفعه، وإذا كان سبب البلاء أقوى لمدفعه، لكن يخففه ويضعفه، ولهذا أمر عند الكسوف والآيات بالصلاة والدعاء والاستغفار والصدقة.

(2) الصلاة

فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة. رواه أحمد

(3) الصدقة

وفى الأثر "داو مرضاكم بالصدقة"

(4) تلاوةالقرآن

" وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين"

(5) ترديد قوله سبحانه وتعالى

"إنا لله وإنا إليه راجعون"

وما استرجع أحد في مصيبة إلا أخلفه الله خيرا منهاوالآن .............

أى الفريقين أنت بعد أن أنقسم الناس فريقين

ففريق واسع أفقه , يريد أن يرضي ربه و يخاف من عذاب يوم عسير عليه يناجي ربهم أن"اتنا فى الدنيا حسنه وفى الأخره حسنه وقنا عذاب النار" ويطلب الحسنة من الله فى الدارين ولا يحدد نوع الحسنة لأنه يثق بالله ويرجع أموره كلها له سبحانه ويترك اختيار الحسنة لله والله يختار له ما يراه وهو راض باختياره

ثم يقول" ربنا افرغ علينا صبرا, وثبت إقدامنا ,وانصرنا على القوم الكافرين"

وأما الفريق الأخر ليسله هما إلا الدنيا فه حريص عليها مشغول بها ولا يذكر الله إلا عند دعائه لله بتيسير أمر له من أمور الدنيا فهو كل همه الدنيا بما رحبت من متاع وعندما يدعوا الله تعالى قد يعطيه الله تعالى نصيبه من الدنيا-إذا قدر العطاء -ولا نصيب له فئ الأخره على الإطلاق ،

ادعوكم للتوكل على الحى القيوم فى كل الأوقات والأحوال فنحن لا حول ولا قوه لنا ألا بربنا (الله)

هذا ما اقتطفته لكم

سطرت لنا أجمل معانى الحب
بتلك الردود الشيقة التي تأخذنا
إلى أعماق البحار دون خوف
بل بلذة غريبة ورائعة
دمت لنا ودام قلمك

كل الشكر لكـِ ولهذا المرور الجميل

الله يعطيكـِ العافيه يارب

خالص مودتى لكـِ

وتقبلي ودي واحترامي

راائع طرحك غاليتي

الله يعطيكـِ العافيه يارب

خالص مودتى لكـِ

ترجعي بالف سلامه

» أنتي غريبة... فهنيئاً لك
» وردة أنتي ام لؤلؤة؟؟؟
» نعمة رقة القلب
» نعمة النسيان
» نعمة الابتلاء