الصحابيه الجليله أم الفضل رضى الله عنها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي في الله الكرام أهلا وسهلاً ومرحبا بكم.

تعالوا بنا نقلب بعض صفحات من سيرة الصحابية الجليلة أم الفضل رضي الله عنها.

وها هي منقبة عظيمة لأم الفضل رضي الله عنها فلقد أرضعت الحسين بن علي رضي الله عنها وقد قال الحبيب صلي الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة [الألباني صحيح الجامع 3181].
وعن سماك بن حرب أن أم الفضل قالت : يا رسول الله رأيت أن عضواً من أعضائك في بيتي قال صلي الله عليه وسلم : تلد فاطمة غلاماً وترضعينه بلبن قثم .
فولدت حسيناً فأخذته فبينا هو يقبله إذ بال عليه فقرصته فبكي .فقال صلي الله عليه وسلم :آذيتيني في أبني . ثم دعا بماء فحدره حدراً.[الحافظ بن حجر في الاصابة 8/450].
وفي وارية فأرضعته حتى تحرك فجاءت به النبي صلي الله عليه وسلم فأجسه في حجره فبال فضربته بين كتفه فقال: أوجعت أبني رَحِمكِ الله......
وكانت أم الفضل تخشي في بداية امرها أن يظل العباس علي دين الآباء والاجداد ولكن قلبها امتلأ غبطة وسعادة وسروراً بإسلام زوجها وحضوره المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ....وليس ذلك فحسب بل كانت تسعد عندما تسمع بقدر ومكانة زوجها في قلب النبي صلي الله عليه وسلم .
فها هو الحبيب يعلن امام اصحابه عن مكانة عمه العباس رضي الله عنه.
عن سعيد بن خبير عن إبن عباس أن رجلاً من الانصار وقع في ابٍ للعباس كان في الجاهلية [أي سبَ أحد أجداد العباس] فلطمه العباس ، فجاء قومه ، فقالوا : والله لنلطمه كما لطمه فلبسوا السلاح.
فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد المنبر فقال : أيها الناس أي أهل الارض أكرم علي الله؟ ...قالوا : أنت .....قال صلي الله عليه وسلم : فإن العباس مني وانا منه .... لا تسبوا امواتنا فتؤذوا أحياءنا .
فجاء القوم فقالوا : نعوذ بالله من غضبك يا رسول الله . [ابن سعد في الطبقات 4/24].

وعن إبن عباس : أن النبي صلي الله عليه وسلم جعل علي العباس وولده كساء ثم قال : اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنه ولا تغادر ذنباً , اللهم اخلفه في ولده .[رواه ابو يعلي في مسنده]
وعن عبد المطلب بن ربيعة قال : دخل العباس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله انا لنخرج فنري قريشاً تُحَدِث فإذا رأونا سكتوا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم و درَ عرق بين عينيه ثم قال : والله لا يدخل قلب أمري إيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي [رواه احمد 1/207].
وعن سعيد بن المسبب عن سعد قال : كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بقيع الخيل فأقبل العباس فقال النبي صلي الله عليه وسلم : هذا العباس عم نبيكم ، أجود قريش كفاً وأوصلها. [أخرجه الحاكم 3/328ووافقة الذهبي].
وعن عبد المطلب بن ربيعة قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:ما بال الرجال يؤذونني في العباس وإن عم الرجل صِنوا أبيه ، من آذي العباس فقد آذاني. [الترمذي 3758]
انتهي إلي هذا الحد عن النص المنقول بتصرف من كتاب صحابيات حول رسول الله صلي الله عليه وسلم للشيخ محمد المصري حفظه الله ورعاه .

والنص رائع فعلاً و به من العبر الكثير سأحاول ان ألقي الضوء علي بعضها علي أمل أن تساعدونني انتم في إلقاء الضوء علي ما غاب عني.

•لما بال الحسين رضي الله عنه [لما كان ما زال رضيعاً] في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم قامت أم الفضل رضي الله عنها وقرصت الحسين رضي الله عنه.
وهي لم تفعل هذا كرهاً للحسين حاشا لله بل حباً وتعظيماً لمنزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شك مطلقاً في أن كل مسلم يحب سيدنا لحسن وسيدنا الحسين سبطا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكيف لا وهما سيدا شباب اهل الجنة.
وتعالوا بنا نري ردة فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذو القلب الطيب الذي وصفه ربه بأنه بالمؤمنين رءوف رحيم .
قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم : أوجعت إبني رحمك الله.
صلي الله علي محمد وآل وصحبه وسلم إنه أرق عتاب لأم الفضل لأنها قرصت الرضيع
لم يدعو عليها رسول الله ولم يوبخها صلي الله عليه وسلم بل علي النقيض تماماً هو يدعو لها بالرحمة.
أى سماحة هذه وأي عفو وأى غفران وأي إحسان .
والعجب انه رغم أن هذا هو موقف رسول الله صلي الله عليه وسلم نري أن البعض ممن يدعون اتباعهم لآل البت لا يتصفون بهذه السماحة والعفو والاحسان الذى هو من أخلاق الرسول صلي الله عليه وسلم.
وكل مسلم علي وجه الأرض إنما يحب آل البيت في الله ولقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وبالتالي يكون إتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم أولي من إتباع غيره حتى لو كان هذا الغير هم آل البيت.
وهذا لأن أصل محبتنا للرسول صلي الله عليه وسلم انما هو حباً لأن الله عز وجل امرنا بهذا ونحن نحب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الله ولله وبالله عز وجل.
ولهذا فإن الاولي في الحب هو الحب في الله عز وجل.
والمسلم يحب كل من إتبع أوامر ونواهي الله عز وجل و أسلم إسلاماً صحيحاً من الناحية العقائديه.
وهذا لا ينفي أن لآل البيت الطاهر مكانة خاصة لأن وضعهم وضع خاص بحكم قرابتهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم والدليل علي هذا أن زوجات رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلة أمهاتنا.
وذلك لانهم رضوان الله عليهم هم الذين تربوا في بيت النبوة الطاهرة علي يد الانسان الوحيد المعصوم صلي الله عليه وسلم ,حبيبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولذلك هم اكثر الناس تطبيقاً لشرع الله عز وجل وهم رضوان الله عليهم يدركون جيداً انه لا تفضيل بين البشر إلا بالتقوي والعمل الصالح ولهذا نجد أن الشيخين الجليلين أبا بكر و عمر رضي الله عنهما و كذلك و سيدنا عثمان بن عفان ذو النورين و كذلك سيدنا علي رضي الله عنه لم يعترضوا لما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم سيدنا أسامة بن زيد أميراً علي جيش فيه أبا بكر و عمر و عثمان و علي رضوان الله عليهم اجمعين.
وكأن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للعالم كله أن ألإمارة و الحكم ليست حِكراً علي أحد لقرابة أو لنسب أو لعلاقة دم و إنما هي أمر لا يُسَعي اليه .
و قد كان العظماء من أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و من آل البيت الطاهر يفرون فِراراً من ألإمارة و ألإمامة لأنهم يدركون جيداً أن ألإمارة و ألإمامة تكليف وليست تشريف.
• الرسول صلي الله عليه وسلم لما حدثت مشاورة بين سيدنا العباس رضي الله عنه ورجلاً من الانصار قال صلي الله عليه وسلم : لا تسبوا امواتنا فتؤذوا احياءنا.
وهذا الموقف تقريباً تكرر ولكنه مع شخص اخر وهو سيدنا عكرمة بن أبي جهل لما علم النبي صلي الله عليه وسلم انه أسلم قام بالتنبيه علي الصحابة انه اذا حضر عكرمة فلا تسبوا أباه فان هذا يؤذي الاحياء.

وهذا يوضح لنا ان الاخلاق المحمدية الطاهرة لا تفرق بين مسلم ومسلم ولكنها العدالة المطلقة انها العدالة التي جعلت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في موقف معروف للجميع : لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعتُ يدها.
إن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدرك تمام ألإدراك أن الزهراء رضوان الله عليها لم ولن تسرق ابداً ولكنه يريد ان تعرف الأمة الإسلامية انه لا أحد فوق الشرع مهما كانت منزلته أو قرابته لرسول الله صلي الله عليه وسلم.

•وتعالوا بنا الي موقف آخر و هو لما جعل الرسول صلي الله عليه وسلم علي العباس وولده كساء ثم أخذ يدعو الله عز وجل : اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة و........ ان هذا الموقف هو اكبر دليل علي انه لا معصوم مطلقاً بين البشر غير رسول الله صلي الله عليه وسلم لأنه وحده صلي الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوي إن هو الا وحي يوحي.
•وفي حديث للترمذي برقم 3758 يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم : من آذي العباس فقد آذاني .
اللهم يا من لا اله الا انت وحدك لا شريك لك في الملك يا من لا معبود بحق إلا أنت ربي ورب آبائي و أجدادي أُشهدك أنني اشهد أنه لا إله إلا أنت و أشهد أن سيدنا محمد رسولك ونبيك صلي الله عليه وسلم و أُشهدك أنني أأومن أن الجنة حق و أن النار حق و أن الموت حق و أن كتابك القرآن الذي أنزلته علي رسولك ونبيك صلي الله عليه وسلم حق و أن الصراط حق و أُشهدك ربي أن الاسلام ديني و أُشهدك أنني أحب نبيك ورسولك محمداً صلي الله عليه وسلم وسائر الانبياء صلي الله عليهم وسلم و أُشهدك ربي أني أُحب آل بيت رسول الله رضوان الله عليهم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم أجمعين و أُشهدك ربي أني أحب كل من إتبع الشرع الحنيف والتزم به دون إفراط أو تفريط الي يوم يبعثون اللهم إني أسألك من فضلك وواسع رحمتك وأسألك كل خير سألك اياه عبدك ورسولك ومصطفاك صلي الله عليه وسلم وأعوذ بك من كل ما إستعاذ بك منه عبدك ورسولك ومصطفاك صلي الله عليه وسلم.
والحمد لله رب العالمين علي نعمة الاسلام وكفي بها من نعمة.
والحمد لله رب حمداً كما يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه.
الصلاة والسلام علي أشرف الخلق اجمعين وآل بيته وصحبه ومن تبعهم بإحسان الي يوم يبعثون.

ماأجمل تلك المشاعر التي
خطها لنا قلمكِ الجميل هنا
لقد كتبتِ وابدعتِ
كم كانت كلماتكِ رائعه في معانيها
فكم استمتعت بردكِ الجميل
بين سحر حروفكِ التي
ليس لها مثيل

جوجو

الجميل والاروع مرورك العطر الذى عطر
صفحتى بالف والياسمين
بوركتى بحفظ الرحمن

مشكورة يالغالية علي طرحك الرائع دائما
يعطيك العافيه
الصحابيه الجليله أم الفضل رضى الله عنها 17971

» الصحابية الجليله(هند بنت عتبة)رضى الله عنها
» اسماء الله الحسنى وصفاته العلى وتبيان معانيها الجليله ...
» أم سلمة رضي الله عنها
» الخنساء (رضى الله عنها)
» السيدة رقية رضي الله عنها