حكم استعمال المناديل بعد الطعام

حكم استعمال المنديل بعد الطعام

شرح حديث: (إذا أكل أحدكم فلا يمسحن يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب في المنديل. حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذا أكل أحدكم فلا يمسحن يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها) ]. أورد أبو داود: [ باباً في المنديل ] يعني: أن استعماله بعد الطعام جائز ولكن بعد لعق الأصابع، فإنما يمسح بالمنديل ما يبقى بعد اللعق، وهي الزهومة والدسومة التي تكون من الطعام، فيخففها أو يزيلها بالمنديل، ولكن بعد اللعق. قوله: [ (إذا أكل أحدكم فلا يمسحن يده بالمنديل حتى يَلعقها أو يُلعقها) ]. أي: أنه يجوز المسح بالمنديل للأصابع، ولكن لا يكون إلا بعد أن يلعقها هو بنفسه، أو يلعقها من لا يتبرم من ذلك كالزوجة أو من يرغب في ذلك.

تراجم رجال إسناد حديث: (إذا أكل أحدكم فلا يمسحن يده بالمنديل حتى يَلعقها أو يُلعِقها)

قوله: [ حدثنا مسدد حدثنا يحيى ]. هو يحيى بن سعيد القطان ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة. [ عن ابن جريج ]. هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة. [ عن عطاء عن ابن عباس ]. عطاء بن أبي رباح و ابن عباس مر ذكرهما.

شرح حديث: (أن النبي كان يأكل بثلاث أصابع ولا يمسح يده حتى يلعقها)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا النفيلي حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن سعد عن ابن كعب بن مالك عن أبيه رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل بثلاث أصابع، ولا يمسح يده حتى يلعقها) ]. أورد أبو داود حديث كعب بن مالك رضي الله عنه: [ (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاث أصابع) ]، وهذا يدلنا على ما دل عليه الحديث الأول الذي مر من أنه كان يأكل بالأصابع الثلاث. قوله: [ (ولا يمسح يده حتى يلعقها) ]، فهذا دليل من فعله، وذاك الذي مر دليل من قوله صلى الله عليه وسلم، إذاً فهذه السنة جاءت من قوله وفعله صلى الله عليه وسلم.

تراجم رجال إسناد حديث: (أن النبي كان يأكل بثلاث أصابع ولا يمسح يده حتى يلعقها)

قوله: [ حدثنا النفيلي ]. النفيلي مر ذكره . [ حدثنا أبو معاوية ]. محمد بن خازم الضرير الكوفي ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة. [ عن هشام بن عروة ]. هشام بن عروة ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة. [ عن عبد الرحمن بن سعد ]. عبد الرحمن بن سعد ثقة، أخرج له مسلم و أبو داود و النسائي . [ عن ابن كعب بن مالك ]. ابن كعب بن مالك هو إما عبد الله وإما عبد الرحمن ، و عبد الرحمن ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة، و عبد الله ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة إلا الترمذي . [ عن أبيه ]. هو كعب بن مالك رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أحد الثلاثة الذين خلفوا وتاب الله عليهم، ونزل في توبته وتوبة صاحبيه قرآن يتلى في آخر سورة التوبة، وحديثه أخرجه أصحاب الكتب الستة.

الفوائد المترتبة على لعق الأصابع

هنا فائدة ذكرها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في شرح رياض الصالحين قال: إن في لعق الأصابع بعد الطعام فائدتين: الأولى: شرعية، وهي أنها سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، والثانية: طبية، وهي أن الأنامل تفرز إفرازات حين الأكل تساعد على الهضم، فإذا لعقها دخلت إلى جوفه، فساعدت على هضم الطعام. أقول: إذا كان الأطباء قد اكتشفوا هذا، فهذا لاشك أنه من الأشياء التي سبق إليها الإسلام، ومما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعلوم أنه يحصل في الطب اكتشافات ثم يتبين بأنها مطابقة لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك قضية الذباب الذي مر بنا وأن في أحد جناحيه داء وفي الآخر دواء، فقد ذكروا واكتشفوا أن فيه هذا الأمر. والأحاديث التي وردت في هذه الآداب إنما هي للاستحباب، وإنما تصير للوجوب إذا جاء شيء يدل على ذلك، كما جاء في الأكل باليمين، والأكل بالشمال، فالأكل باليمين واجب، ويحرم بالشمال.

__________________

جزاك الله خير
ام نبيل
الله يكتب لك الاجر
نتظر جديدك بشوق

نورتى يالغاليه
جوجو
شرفا لى مرورك العطر
بوركتى بحفظ الرحمن

سبحان الله
اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

بارك الله فيكي غاليتي ام نبيل معلومات راائعه كروعة وجودك بيننا

شكرا لكي

حكم استعمال المناديل بعد الطعام 525913_319803241432274_2065907352_n

حكم استعمال المناديل بعد الطعام 525913_319803241432274_2065907352_n

مشكووووره وماااقصرتي يالغلا

الله يعطيك العاافيه على النقله المميزه كتميزك

لاتحرمينا جديدك ياعسل

احترامي لشخصك

حكم استعمال المناديل بعد الطعام Banaat-a005524a1f

حكم استعمال المناديل بعد الطعام Banaat-a005524a1f

» خطورة استعمال ورق الألمنيوم .
» شرعية صنع الطعام لأهل الميت
» شر الطعام
» حكم إستعمال جوزة الطيب في الطعام
» معجزات النبي مع الطعام