الايثار

موضوع: الايثار السبت يونيو 04, 2011 4:53 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الله عز وجل :

{ ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة
الإيثار

هو ان تقدم غيرك على نفسك في الخير والنفع مع حاجتك لهما

فهم مع حاجتهم وجوعهم يقدمون غيرهم على انفسهم في الطعام
........والشراب والملبس وغيره

ألايثار أرفع منازل الاخوة ، واسمى درجات الصداقة التي لا يجد الانسان أنساناً يعمل بها في مثل هذا الزمن الذي قل فيه الايثار ;)

إذا كنت ممن يسهل عليهم العطاء ولا يؤلمهم البذل فأنت سَخِي، وإن كنتَ ممن يعطون الأكثر ويُبقون لأنفسهم فأنت جواد.
أما إن كنت ممن يعطون الآخرين مع حاجتك إلى ما أعطيت لكنك قدمت غيرك على نفسك فقد وصلت إلى مرتبة الإيثار.
ورتبة الإيثار من أعلى المراتب، وإنما ينشأ الإيثار عن قوة اليقين وتوكيد المحبة، والصبر على المشقة، مع الرغبة في الأجر والثواب.
ومن أهم الأسباب التي تعين على الإيثار:
الايثار 149635

1-الرغبة في مكارم الأخلاق، والتنزه عن سيئها، إذ بحسب رغبة الإنسان في مكارم الأخلاق يكون إيثاره؛ لأن الإيثار أفضل مكارم الأخلاق.
2-بُغض الشُّحِّ، فمن أبغض الشُّحَّ علم ألا خلاص له منه إلا بالجود والإيثار.
3-تعظيم الحقوق، فمتى عظمت الحقوق عند امرئٍ قام بحقها ورعاها حق رعايتها، وأيقن أنه إن لم يبلغ رتبة الإيثار لم يؤد الحقوق كما ينبغي فيحتاط لذلك بالإيثار.
4-الاستخفاف بالدنيا، والرغبة في الآخرة، فمن عظمت في عينه الآخرة هان عليه أمر الدنيا، وعلم أن ما يعطيه في الدنيا يُعطاه يوم القيامة أحوج ما يكون إليه.
5-توطين النفس على تحمل الشدائد والصعاب، فإن ذلك مما يعين على الإيثار، إذ قد يترتب على الإيثار قلة ذات اليد وضيق الحال أحيانًا، فما لم يكن العبد موطنًا نفسه على التحمل لم يطق أن يعطي مع حاجته.
درجات الإيثار:
لقد قسم بعض العلماء الإيثار إلى مراتب ودرجات، فقد قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
الأولى: أن تُؤْثِرَ الخلقَ على نفسك فيما لا يخْرُمُ عليك دِينًا، ولا يقطع عليك طريقًا، ولا يُفسد عليك وقتًا، يعني أن تُقدمهم على نفسك في مصالحهم، مثل: أن تطعِمهم وتجوع، وتكسوهم وتعرَى، وتسقيهم وتظمأ، بحيثُ لا يؤدي ذلك إلى ارتكاب إتلافٍ لا يجوز في الدين، وكلُّ سببٍ يعود عليك بصلاح قلبك ووقتك وحالك مع الله فلا تؤثِر به أحدًا، فإن آثرت به فإنما تُؤْثِر الشيطان على الله وأنت لا تعلم.

الثانية: إيثارُ رضا الله على رضا غيره الايثار 559492

وإن عظمت فيه المحن وثقلت فيه المؤن وضعف عنه الطول والبدن ، وإيثار رضا الله عز وجل على غيره، هو أن يريد ويفعل ما فيه مرضاته، ولو أغضب الخلْق، وهي درجة الأنبياء، وأعلاها لِلرسل عليهم صلوات الله وسلامه. وأعلاها لأولي العزم منهم، وأعلاها لنبينا صلى الله عليه وسلم، وعليهم، فإنه قاومَ العالم كُله وتجرد للدعوة إلى الله، واحتمل عداوة البعيد والقريب في الله تعالى، وآثر رضا الله على رضا الخلق من كل وجه، ولم يأخذه في إيثار رضاه لومةُ لائم، بل كان همُّه وعزْمُه وسعيه كله مقصورًا على إيثار مرضاة الله وتبليغ رسالاته، وإعلاء كلماته، وجهاد أعدائه؛ حتى ظهر دين الله على كل دين، وقامت حجته على العالمين، وتمت نعمتُهُ على المؤمنين، فبلغ الرسالة، وأدى الأمانة ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاد، وعبد الله حتى أتاه اليقين من ربه، فلم ينل أحدٌ من درجةِ هذا الإيثار ما نالَ، صلوات الله وسلامه عليه.

قصص عن الإيثار:

نزل اعرابي ضيفاً على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فلم يجد

مايطعمه, فأخذه الصحابي الكريم ابو طلحه الأنصاري رضي الله عنه

الى بيته, ولم يكن لديه من طعام الا عشاء يكفيه وزوجته واولاده,

فأنتظر حتى نام اولاده ثم طلب من زوجته ان تقدم العشاء,

وقال لها: تظاهري أنك تصلحين السراج فأطفئيه ففعلت فأكل الضيف

وشبع ,,,

وابو طلحه رضي الله عنه يجلس معه في الظلام يتظاهر له أنه

يؤاكله وهو لا يأكل!!

فأخبر جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه واله وسلم في تلك الليله

ما كان من أبي طلحة رضي الله عنه فسر النبي صلى الله عليه وسلم

بما فعل ابو طلحة رضي الله عنه وابلغه رضى الله تعالي عنه عما فعله

ودعا له بالخير والبركة بما كان منه من الإيثار

وقال له (( لقد عجب الله عز وجل من صنيعكما )) .
وهذه قصة اخرى :

وهذا علي بن ابي طالب عليه السلام يسقي نخلاً لرجل ويأخذ منه

بعد ذلك كمية من الشعير اجراً على السقي ثم يذهب إلى بيته ويقسم

الشعير ثلاثة اقسام فصنعوا طعاماً بالثلث الأول فلما نضج الطعام

اتاهم مسكين فأخرجوا له الطعام ثم صنعوا طعاماً بالثلث الثاني

فلما نضج الطعام اتاهم يتيم فسأل فأطعموه الطعام ثم صنعوا

بالثلث الباقي طعاماً فلما نضج اتاهم اسير من المشركين فأطعموه

وباتوا جائعين !!

من فوائد الإيثار:
لو لم يكن من فوائده إلا أنه دليل كمال الإيمان وحسن الإسلام ورفعة الأخلاق لكفى، فكيف وهو طريق إلى محبة الرب سبحانه، وحصول الألفة بين الناس وطريق لجلب البركة ووقاية من الشُّحِّ ؟.

اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا